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简介

自后历256年霓虹爆发虹之战后诞生的一种表现为天文气象的异想之物。该气象仅被观察到出现在霓虹三膜与阿特拉斯部分地区，据悉可能与其异想要素与虹之战历史强相关这一特点有关。

详情概念

“赤鸾泪”，霓虹地区特有的异想化自然气象，另有俗称为“虹雨”。其一般发生时间具有规律性，通常出现于每年的早春时节，尤以4月上旬出现最为频繁，在此期间往往呈现周期性间歇出现的特点。
顾名思义，赤鸾泪通常以雨水状态出现，混迹在霓虹地区常年的降雨天气中。与一般降雨现象有所不同，其外观通常为透明度较高的烟红色液体，携有类似于铁锈与腐殖质的混合气味。据当地部分科研组织调查，此物质从微观角度上无法合理解释其特性来源，可推论赤鸾泪本质是一种异想之物。

形成原因

出现——后历242年虹之战爆发，此战役期间诸多污染技术被投入使用，例如迎潮灵和污染质精炼技术等，为当地的生态带来不可逆的恶化，交火区出现了大面积的类似忘忧宫污染潮的遗留物质，同时受战争的影响，霓虹-阿特拉斯诸多接壤区块遭到严重破坏，乃至出现当时的霓虹居民可用肉眼直接观察到两地间的大量空洞这一情况。
后历256年左右，虹之战即将结束之际，空洞现象进一步加深，大量积攒的污染物质因无尽海洋流作用，随无尽海水倒灌入霓虹三膜。据相关记载，历史上被观察到的最早的一次虹雨便出于此。

发展——霓虹自后历240年以来雨水不绝，加之当地宗教文化兴盛与虹之战期间社会动荡，虹雨自然而然被附加以神话色彩，而富污染雨水则加剧了其异想化的进程，于是在霓虹文化后续的发展中，虹雨成为了霓虹复杂神话体系中的一支意象，并拥有了正式的称谓——赤鸾泪

后续——霓虹地区的旅游业发展停滞时，虹雨的异想化进程一度减轻，但始终保持在一个稳定的状态，据推测其概念可能在多年潜移默化中融入“雨水”本身，由此概念固化。

影响

尽管早期虹雨渗入的污染经过稀释，但污染技术的危害依旧不容小觑，旧历256年的首次虹雨对霓虹战后的基建设施造成了不亚于战火的破坏，霓虹各地的异想污染达到了一个异常的高度。
后续虹雨的破坏性逐渐降低，更多得作为诠释虹之战历史的神话要素之一，而污染性已陆续稳定。受其拥有具象形式的优势，虹雨在霓虹的中早期文化延续中起到了不可替代的推动作用，例如协助承载了本应受虹之战影响而焚书的互助社时期历史。

文化起源

据考据，“赤鸾泪”这一命名很有可能出自霓虹本土宗教性组织中名为“卜奉”的一支。

卜奉卜奉这一称谓并非该组织原名，应为后历186年前所得赐名
霓虹地区领导者改组前具有代表性的宗教性组织之一，人数规模较小但影响力深远，三膜范围皆有成员分布。

据历史资料显示，卜奉神话色彩浓厚，所取概念根源很有可能来自凤凰一系，在近百年霓虹的文化发展中自成一派。其代表色为烟红色，这一点在建筑艺术与服饰上得到有力体现。卜奉有在清明时节游街祭拜祈求亡者安息，世人安康的习俗，这一文化逐渐形成了霓虹特有的非官方节日——名为凤泊，尤以在后历240年后盛行，时至今日仍可在霓虹部分地区见到类似行为。

卜奉之间以“族人”相称，鼎盛期约四千人，但个体间的血缘关系薄弱，甚至完全无血缘关系，而采用极其浓厚的神话与宗教影响，但内部关系相当融洽。卜奉通过在凤泊日凭“鸾的邀请”这一方式吸收新成员，有说法称这一操作存在借用拥护者影响进行契约绑定的情况，但已无法证明。尽管卜奉的人身自由可能受限，但作为“忠诚的馈赠”，其成员能得到良好的生活环境，远超霓虹底层人民生活状况，因此即使名额匮乏，仍有大批群众报以热切希望。

展开关于卜奉历史的文献

卜奉的起源最早可以追溯到后历 143 年的 HAVEN（霓虹旧称）。当时的 HAVEN 社会秩序极其混乱，民间势力此起彼伏，卜奉则在互助组织时期的争锋相斗中孕育而生。值得注意的是，与当时霓虹一般宗教性组织不同的是，卜奉在成员关系上采用了“民族”的罕见概念，这一做法有效加强了其内部凝聚力，适配了当时的高压外部环境。由此点也可推证出当时 HAVEN 底层人民的愿景与规模难以扩大的原因。 后历 186 年，随着 HAVEN 秩序的稳定，卜奉已归属于虹霓教廷，但长达四十年的“血脉”避免了卜奉被拆解的命运。与此同时，普遍意义上的卜奉因魔术师的赐名而正式形成，受此影响，卜奉实际上直接向魔术师负责，协助了 HAVEN 的统治。 后历 222 年，HAVEN 进入三足鼎立时代，“苏丹”出现。卜奉的文化意义于此开始迅速丰富，成为完全忠于苏丹领导的一支特殊组织，无论是在虹教高层还是社会基层皆有他们的出现。 后历 240 年，“鸾”的象征物随霓虹开始降雨这一情况确立。 后历 242 年 3 月 7 日，虹之战爆发，卜奉为虹之战苏丹方提供了重要协助，代表性成果如负责了一项污染技术的研发，其在后方霓虹本土的秩序维护也起到了不可替代的作用。 虹之战期间，隼纠集魔女会议策反大量虹教成员，于虹教高层的卜奉成员与其对峙，被迫转入地下工作，为反攻积攒剩余力量。 旧历 256 年 9 月 23 日，苏丹方战败，虹之战结束。因其拒不服从先民统一政府的审理而遭到暴力清剿，剩余成员在霓虹本土发动了自杀式袭击，追随其拥护者的意志而亡，该宗教性组织被抹灭，其文化意象却在虹之战中达到高潮。据民间说法，卜奉并未在虹之战战败后覆灭，其后人遭到苏丹的诅咒如凤凰不死不灭，永远等待有朝一日再次服从于苏丹领导的一日，但先统官方资料中并没有发现卜奉成员的存活迹象。该宗教组织逐渐遭到遗忘，但类似于“赤鸾泪”的故事始终讲述着他们的过去。

展开关于卜奉文化的传言

此处指后历 240 年后发展完全的卜奉文化 自后历 240 年以后，霓虹阴雨不绝，从此再无日出之时。HAVEN 人民期望天晴的心愿便开始种下了。 凤鸾于黑夜中啼鸣，它不忍心看见世人在黑暗中摸索哀苦，便将自己丰满的羽翼尽数拔去，洒向大地。于是那块土地上便拥有了红色，那块土地上便流淌了鸾鸟的血脉。他们生来便为了追随太阳而去，为了找到冲破那片雨云的机会，为了光明重新回到人间的期许。他们名为卜奉。 在茫茫雨雾中，他们看见了那个如太阳耀眼的人，那个与这份心愿共鸣的领袖。鸾的子嗣尊奉他为拥护者，许下永世忠诚的誓言，他们相信他会带领迷茫的人民创造那个不再阴晦的明日，便追随他的轨迹坚定不移。 可这条道路必然需要牺牲，HAVEN 的人民太久没见过光亮了，哪怕那是一丝地上的火光，他们便不管不顾昏了头了！但鸾的子嗣只是哀叹世人的背叛，他们不会施与怒火，谁能怪得了他们呢。他们只是向着他的方向去，向着更高更远的地方飞翔，为亡者哀悼，为生者祝福。 可是雨越下越大了，雨水打落了他们的羽翼，刺伤了他们的眼睛，但他们看得见光明，看得见名为【数据删除】的人身上耀眼的色彩，只要雨水还在淅沥，他们决不停下。直到... 虹之战的到来，鸾的子嗣失去了所拥护的光明，他们看不见那个有太阳的明天了。在雨夜中飞翔的鸟儿哭泣着，如扑火飞蛾冲入了那些厚重的雨云，从此天上再没有名为“鸾”的生灵。 地上的人们看见，那夜的雨水是红色的，像鲜血一样染红了整片大地。赤鸾的眼泪随着雨水降入人间，警醒了迷途的世人不要忘记日出的梦。曾有人说，赤鸾并未离去，他们等待着日出的那一日的涅槃，重新追随太阳的方向飞翔而去。 一个传说落下，另一个传说兴起。霓虹流传着始终如一的祈愿——天晴就能见到彩虹，就能离开霓虹，前往不用面对漫漫长夜的世界。

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