用户:生理盐水/sandbox:修订间差异
小 (修饰语句) 标签:(旧)WikiEditor |
小无编辑摘要 标签:(旧)WikiEditor |
||
第2行: | 第2行: | ||
==简介== | ==简介== | ||
自后历 256 年[[霓虹]]爆发虹之战后诞生的一种表现为天文气象的异想之物。该气象仅被观察到出现在霓虹三膜与[[阿特拉斯]]部分地区,据悉可能与其异想要素与虹之战历史强相关这一特点有关。 | |||
==详情概念== | ==详情概念== | ||
<poem><big>“'''赤鸾泪'''”</big> | <poem><big>“'''赤鸾泪'''”</big>,霓虹地区特有的异想化自然气象,另有俗称为“虹雨”。其一般发生时间具有规律性,通常出现于每年的早春时节,尤以 4 月上旬出现最为频繁,在此期间往往呈现周期性间歇出现的特点。 | ||
顾名思义,赤鸾泪通常以雨水状态出现,混迹在霓虹地区常年的降雨天气中。与一般降雨现象有所不同,其外观通常为透明度较高的烟红色液体,携有类似于铁锈与腐殖质的混合气味。据当地部分科研组织调查,此物质从微观角度上无法合理解释其特性来源,可推论赤鸾泪本质是一种异想之物。</poem> | 顾名思义,赤鸾泪通常以雨水状态出现,混迹在霓虹地区常年的降雨天气中。与一般降雨现象有所不同,其外观通常为透明度较高的烟红色液体,携有类似于铁锈与腐殖质的混合气味。据当地部分科研组织调查,此物质从微观角度上无法合理解释其特性来源,可推论赤鸾泪本质是一种异想之物。</poem> | ||
==形成原因== | ==形成原因== | ||
<poem><big>出现</big> | <poem><big>出现</big>——后历 242 年[[虹之战]]爆发,此战役期间诸多污染技术被投入使用,例如[[迎潮灵]]和[[污染质精炼技术]]等,为当地的生态带来不可逆的恶化,交火区出现了大面积的类似[[忘忧宫]][[污染潮]]的遗留物质,同时受战争的影响,霓虹-阿特拉斯诸多接壤区块遭到严重破坏,乃至出现当时的霓虹居民可用肉眼直接观察到两地间的大量空洞这一情况。 | ||
后历256年左右,虹之战即将结束之际,空洞现象进一步加深,大量积攒的污染物质因无尽海洋流作用,随无尽海水倒灌入霓虹三膜。据相关记载,历史上被观察到的最早的一次虹雨便出于此。 | 后历256年左右,虹之战即将结束之际,空洞现象进一步加深,大量积攒的污染物质因无尽海洋流作用,随无尽海水倒灌入霓虹三膜。据相关记载,历史上被观察到的最早的一次虹雨便出于此。 | ||
<big>发展</big> | <big>发展</big>——霓虹自后历 240 年以来雨水不绝,加之当地宗教文化兴盛与虹之战期间社会动荡,虹雨自然而然被附加以神话色彩,而富污染雨水则加剧了其异想化的进程,于是在霓虹文化后续的发展中,虹雨成为了霓虹复杂神话体系中的一支意象,并拥有了正式的称谓——赤鸾泪 | ||
<big>后续</big>——霓虹地区的旅游业发展停滞时,虹雨的异想化进程一度减轻,但始终保持在一个稳定的状态,据推测其概念可能在多年潜移默化中融入“雨水”本身,由此概念固化。</poem> | <big>后续</big>——霓虹地区的旅游业发展停滞时,虹雨的异想化进程一度减轻,但始终保持在一个稳定的状态,据推测其概念可能在多年潜移默化中融入“雨水”本身,由此概念固化。</poem> | ||
==影响== | ==影响== | ||
<poem> | <poem>尽管早期虹雨渗入的污染经过稀释,但污染技术的危害依旧不容小觑,旧历 256 年的首次虹雨对霓虹战后的基建设施造成了不亚于战火的破坏,霓虹各地的异想污染达到了一个异常的高度。 | ||
后续虹雨的破坏性逐渐降低,更多得作为诠释虹之战历史的神话要素之一,而污染性已陆续稳定。受其拥有具象形式的优势,虹雨在霓虹的中早期文化延续中起到了不可替代的推动作用,例如协助承载了本应受虹之战影响而焚书的互助社时期历史。 | 后续虹雨的破坏性逐渐降低,更多得作为诠释虹之战历史的神话要素之一,而污染性已陆续稳定。受其拥有具象形式的优势,虹雨在霓虹的中早期文化延续中起到了不可替代的推动作用,例如协助承载了本应受虹之战影响而焚书的互助社时期历史。 | ||
</poem> | </poem> | ||
第20行: | 第20行: | ||
<poem>''据考据,“赤鸾泪”这一命名很有可能出自霓虹本土宗教性组织中名为“卜奉”的一支。'' | <poem>''据考据,“赤鸾泪”这一命名很有可能出自霓虹本土宗教性组织中名为“卜奉”的一支。'' | ||
<big>'''卜奉'''</big><small>'' | <big>'''卜奉'''</big><small>''卜奉这一称谓并非该组织原名,应为后历 186 年前所得赐名''</small> | ||
霓虹地区领导者改组前具有代表性的宗教性组织之一,人数规模较小但影响力深远,三膜范围皆有成员分布。 | 霓虹地区领导者改组前具有代表性的宗教性组织之一,人数规模较小但影响力深远,三膜范围皆有成员分布。 | ||
据历史资料显示,卜奉神话色彩浓厚,所取概念根源很有可能来自凤凰一系,在近百年霓虹的文化发展中自成一派。其代表色为烟红色,这一点在建筑艺术与服饰上得到有力体现。卜奉有在清明时节游街祭拜祈求亡者安息,世人安康的习俗,这一文化逐渐形成了霓虹特有的非官方节日——名为凤泊,尤以在后历 240 年后盛行,时至今日仍可在霓虹部分地区见到类似行为。 | |||
卜奉之间以“族人”相称,鼎盛期约四千人,但个体间的血缘关系薄弱,甚至完全无血缘关系,而采用极其浓厚的神话与宗教影响,但内部关系相当融洽。卜奉通过在凤泊日凭“鸾的邀请”这一方式吸收新成员,有说法称这一操作存在借用拥护者影响进行契约绑定的情况,但已无法证明。尽管卜奉的人身自由可能受限,但作为“忠诚的馈赠”,其成员能得到良好的生活环境,远超霓虹底层人民生活状况,因此即使名额匮乏,仍有大批群众报以热切希望。 | 卜奉之间以“族人”相称,鼎盛期约四千人,但个体间的血缘关系薄弱,甚至完全无血缘关系,而采用极其浓厚的神话与宗教影响,但内部关系相当融洽。卜奉通过在凤泊日凭“鸾的邀请”这一方式吸收新成员,有说法称这一操作存在借用拥护者影响进行契约绑定的情况,但已无法证明。尽管卜奉的人身自由可能受限,但作为“忠诚的馈赠”,其成员能得到良好的生活环境,远超霓虹底层人民生活状况,因此即使名额匮乏,仍有大批群众报以热切希望。 | ||
第76行: | 第76行: | ||
顺着熟悉的近路,从一处小巷钻入另一处小巷,雨下的越来越大了,如果不赶快回去的话,晚春的雨水还是很容易会让人着凉的。那个被他称之为“住处”的地方,充其次不过是某处巷子里的废弃管道罢了,不过总好过待在外面淋雨。良莠这一天并没有什么收获,能翻出来的东西不是被水泡烂就是一无是处,看样子今天又得挨饿了。 | 顺着熟悉的近路,从一处小巷钻入另一处小巷,雨下的越来越大了,如果不赶快回去的话,晚春的雨水还是很容易会让人着凉的。那个被他称之为“住处”的地方,充其次不过是某处巷子里的废弃管道罢了,不过总好过待在外面淋雨。良莠这一天并没有什么收获,能翻出来的东西不是被水泡烂就是一无是处,看样子今天又得挨饿了。 | ||
快到巷口的时候,他看到那里貌似已经有了个“不速之客”——棚子底下的台阶上坐着一个看起来比他还小些的女孩,正抱着腿看着来来往往的行人,身上的衣服脏乱且过于宽大,很显然也是捡来的。良莠瞥了一眼她杂乱的头发,感觉到有些紧张,悄悄把手里的袋子往身后藏了藏,他见过很多次孤儿们为了半片面包或一个苹果核大打出手,最后的结果总是得不偿失,但貌似那个女孩也已经注意到了他,正抬头盯着自己手里的东西。良莠硬着头皮从她身边匆匆跑过去,钻入巷子的更深处,他的住处就藏在那里,除了他还没有别的人占据过这个地方。 | 快到巷口的时候,他看到那里貌似已经有了个“不速之客”——棚子底下的台阶上坐着一个看起来比他还小些的女孩,正抱着腿看着来来往往的行人,身上的衣服脏乱且过于宽大,很显然也是捡来的。良莠瞥了一眼她杂乱的头发,感觉到有些紧张,悄悄把手里的袋子往身后藏了藏,他见过很多次孤儿们为了半片面包或一个苹果核大打出手,最后的结果总是得不偿失,但貌似那个女孩也已经注意到了他,正抬头盯着自己手里的东西。良莠硬着头皮从她身边匆匆跑过去,钻入巷子的更深处,他的住处就藏在那里,除了他还没有别的人占据过这个地方。 | ||
只是,当他拐过最后一个弯时,一道铁栅栏已经封住了那里,贴在上面的防水纸歪歪地写着“老旧设施翻新”。对于这种情况他早就习惯了,往往找到一个安身之所过不了多久就会因为各种原因不得不放弃,眼下雨只会越下越大,而自己没时间再去找这样一个管道了,如果不想浑身被淋湿的话,恐怕只有…… | |||
回到巷口那个棚子的时候,那个女孩还坐在那里,听到他的脚步声回过头看了看良莠,很快便失去了兴趣。他找了个离得稍微远的地方,放下自己的家当,恐怕今天只能在这里将就一晚了。 | 回到巷口那个棚子的时候,那个女孩还坐在那里,听到他的脚步声回过头看了看良莠,很快便失去了兴趣。他找了个离得稍微远的地方,放下自己的家当,恐怕今天只能在这里将就一晚了。 | ||
第127行: | 第127行: | ||
“为什么要在房间里造水池,外面不就有现成的水吗,修这个房子的人肯定没被车子溅过一身污水。”走上前去,这个椭圆的水池正蓄满了水,此刻水面没有一丝波纹,和池壁上深灰色的铭文俨然一面巨大的镜子。阿芙蓉低下头,看见了她在水面上的倒影,那是一个幼小而显得瘦削,眼眶被凸显得很大的脸,也许是因为很少有机会端详过她自己的样子,此刻竟有些出神。可不知为何,她看见自己渐渐暗淡下去的眼眶周围开始泛出红色的条纹,在它们的衬托下,那张脸看起来就像是…… | “为什么要在房间里造水池,外面不就有现成的水吗,修这个房子的人肯定没被车子溅过一身污水。”走上前去,这个椭圆的水池正蓄满了水,此刻水面没有一丝波纹,和池壁上深灰色的铭文俨然一面巨大的镜子。阿芙蓉低下头,看见了她在水面上的倒影,那是一个幼小而显得瘦削,眼眶被凸显得很大的脸,也许是因为很少有机会端详过她自己的样子,此刻竟有些出神。可不知为何,她看见自己渐渐暗淡下去的眼眶周围开始泛出红色的条纹,在它们的衬托下,那张脸看起来就像是…… | ||
另一个人一样。 | 另一个人一样。 | ||
“你怎么在这里乱跑,我找了你好久了。那边居然在分粥诶,快点过来,要不然去晚了就没了。”良莠突然出现,有些责怪地拍了拍阿芙蓉的肩膀。 | |||
“嗯,你在发什么呆。”他凑上前低头看,可水面上只是普通的两张脸而已,和平常在马路积水处看到的并没有什么不同,硬要说的话,也只是没有波纹把脸映得皱皱巴巴的。可她就是直勾勾地盯着水池里看,她看见那里面似乎有一团颜色更暗的东西。她伸出手慢慢探到水池里,波纹从她抽出的位置向四周扩散——那是一根被水打湿的,红色的羽毛。 | |||
“你怎么又看上这些奇奇怪怪的东西了,要我说就应该……"一声轻叹从二人身后传来,良莠警觉地转过身去,一位打扮得和那些游行的人差不多的妇人在他们身后身后不知观望了多久。他紧张地将阿芙蓉护在身后,观察着出口的方向,随时做好了逃走的准备。 | “你怎么又看上这些奇奇怪怪的东西了,要我说就应该……"一声轻叹从二人身后传来,良莠警觉地转过身去,一位打扮得和那些游行的人差不多的妇人在他们身后身后不知观望了多久。他紧张地将阿芙蓉护在身后,观察着出口的方向,随时做好了逃走的准备。 | ||
“不必紧张,孩子们。这是你的哥哥吗。”她显然是在向更矮小的孩子问道。阿芙蓉呆了一下,这个陌生的字眼勾起了她的记忆,她曾经貌似的确有过哥哥,但现如今已经没有什么印象了。面对妇人的询问,她只是看着她的眼睛微微点了点头。 | “不必紧张,孩子们。这是你的哥哥吗。”她显然是在向更矮小的孩子问道。阿芙蓉呆了一下,这个陌生的字眼勾起了她的记忆,她曾经貌似的确有过哥哥,但现如今已经没有什么印象了。面对妇人的询问,她只是看着她的眼睛微微点了点头。 | ||
第135行: | 第135行: | ||
“因为你们收到了‘邀请’,这就说明你们是这次凤泊日的客人哦,原来没有听说过这回事吗?”那个名叫莉娜的人有些玩笑着回答道,原本外围拥挤的人群也因她的出现而开出一条路来,充满羡慕地边围观边低声议论着。 | “因为你们收到了‘邀请’,这就说明你们是这次凤泊日的客人哦,原来没有听说过这回事吗?”那个名叫莉娜的人有些玩笑着回答道,原本外围拥挤的人群也因她的出现而开出一条路来,充满羡慕地边围观边低声议论着。 | ||
“这俩是抽到卡了?” | “这俩是抽到卡了?” | ||
“对啊,你没看见那个女孩子从水池捞出来的那根红色的羽毛吗?好像是兄妹来着。这下他们两个都受到‘邀请’了。” | |||
“我也去那里看过,但我什么都没看出来。” | “我也去那里看过,但我什么都没看出来。” | ||
“这是概率事件……人家天生命好,我们能怎么办呢。” | “这是概率事件……人家天生命好,我们能怎么办呢。” |
2025年2月7日 (五) 06:44的版本
简介
自后历 256 年霓虹爆发虹之战后诞生的一种表现为天文气象的异想之物。该气象仅被观察到出现在霓虹三膜与阿特拉斯部分地区,据悉可能与其异想要素与虹之战历史强相关这一特点有关。
详情概念
“赤鸾泪”,霓虹地区特有的异想化自然气象,另有俗称为“虹雨”。其一般发生时间具有规律性,通常出现于每年的早春时节,尤以 4 月上旬出现最为频繁,在此期间往往呈现周期性间歇出现的特点。
顾名思义,赤鸾泪通常以雨水状态出现,混迹在霓虹地区常年的降雨天气中。与一般降雨现象有所不同,其外观通常为透明度较高的烟红色液体,携有类似于铁锈与腐殖质的混合气味。据当地部分科研组织调查,此物质从微观角度上无法合理解释其特性来源,可推论赤鸾泪本质是一种异想之物。
形成原因
出现——后历 242 年虹之战爆发,此战役期间诸多污染技术被投入使用,例如迎潮灵和污染质精炼技术等,为当地的生态带来不可逆的恶化,交火区出现了大面积的类似忘忧宫污染潮的遗留物质,同时受战争的影响,霓虹-阿特拉斯诸多接壤区块遭到严重破坏,乃至出现当时的霓虹居民可用肉眼直接观察到两地间的大量空洞这一情况。
后历256年左右,虹之战即将结束之际,空洞现象进一步加深,大量积攒的污染物质因无尽海洋流作用,随无尽海水倒灌入霓虹三膜。据相关记载,历史上被观察到的最早的一次虹雨便出于此。
发展——霓虹自后历 240 年以来雨水不绝,加之当地宗教文化兴盛与虹之战期间社会动荡,虹雨自然而然被附加以神话色彩,而富污染雨水则加剧了其异想化的进程,于是在霓虹文化后续的发展中,虹雨成为了霓虹复杂神话体系中的一支意象,并拥有了正式的称谓——赤鸾泪
后续——霓虹地区的旅游业发展停滞时,虹雨的异想化进程一度减轻,但始终保持在一个稳定的状态,据推测其概念可能在多年潜移默化中融入“雨水”本身,由此概念固化。
影响
尽管早期虹雨渗入的污染经过稀释,但污染技术的危害依旧不容小觑,旧历 256 年的首次虹雨对霓虹战后的基建设施造成了不亚于战火的破坏,霓虹各地的异想污染达到了一个异常的高度。
后续虹雨的破坏性逐渐降低,更多得作为诠释虹之战历史的神话要素之一,而污染性已陆续稳定。受其拥有具象形式的优势,虹雨在霓虹的中早期文化延续中起到了不可替代的推动作用,例如协助承载了本应受虹之战影响而焚书的互助社时期历史。
文化起源
据考据,“赤鸾泪”这一命名很有可能出自霓虹本土宗教性组织中名为“卜奉”的一支。
卜奉卜奉这一称谓并非该组织原名,应为后历 186 年前所得赐名
霓虹地区领导者改组前具有代表性的宗教性组织之一,人数规模较小但影响力深远,三膜范围皆有成员分布。
据历史资料显示,卜奉神话色彩浓厚,所取概念根源很有可能来自凤凰一系,在近百年霓虹的文化发展中自成一派。其代表色为烟红色,这一点在建筑艺术与服饰上得到有力体现。卜奉有在清明时节游街祭拜祈求亡者安息,世人安康的习俗,这一文化逐渐形成了霓虹特有的非官方节日——名为凤泊,尤以在后历 240 年后盛行,时至今日仍可在霓虹部分地区见到类似行为。
卜奉之间以“族人”相称,鼎盛期约四千人,但个体间的血缘关系薄弱,甚至完全无血缘关系,而采用极其浓厚的神话与宗教影响,但内部关系相当融洽。卜奉通过在凤泊日凭“鸾的邀请”这一方式吸收新成员,有说法称这一操作存在借用拥护者影响进行契约绑定的情况,但已无法证明。尽管卜奉的人身自由可能受限,但作为“忠诚的馈赠”,其成员能得到良好的生活环境,远超霓虹底层人民生活状况,因此即使名额匮乏,仍有大批群众报以热切希望。
关于卜奉历史的文献 |
---|
卜奉的起源最早可以追溯到后历 143 年的 HAVEN(霓虹旧称)。当时的 HAVEN 社会秩序极其混乱,民间势力此起彼伏,卜奉则在互助组织时期的争锋相斗中孕育而生。值得注意的是,与当时霓虹一般宗教性组织不同的是,卜奉在成员关系上采用了“民族”的罕见概念,这一做法有效加强了其内部凝聚力,适配了当时的高压外部环境。由此点也可推证出当时 HAVEN 底层人民的愿景与规模难以扩大的原因。 |
关于卜奉文化的传言 |
---|
此处指后历 240 年后发展完全的卜奉文化 |
|