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——文言文欣赏——
《碎说》
      ——(幽) 蓝愈
    古之林泊必有碎。碎者，所以胡编乱造瞎说也。林泊非生而知之者，孰能无惑？惑而从碎，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻碎也固先乎吾，吾从而碎之；生乎吾后，其闻碎也亦先乎吾，吾从而碎之。吾重生也，夫庸知重生之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，幽蓝之所存，碎之所存也。

　　嗟乎！伊卡洛斯之翼不传也久矣！欲林泊之无惑也难矣！古之十三牲人，其出人也远矣，犹且从碎而问焉；今之众林泊，其下幽蓝也亦远矣，而耻学于碎。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，重生以异之；于其身也，则耻碎焉，惑矣。彼重生林泊之师，授之碎而习其乱编者，非碎所谓传其道使其惑者也。幽蓝之不知，碎之不解，或碎焉，或不焉，小重生而大异化，碎未见其明也。冰封霓虹月面之人，不耻相异。林泊之族，曰隼曰苏丹云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！碎道之不复可知矣。冰封月面霓虹之人，君子不敢不齿，今其智乃反不能及，不怪也欤！

　　林泊无常师。鸠师苏丹、久住、德利、吉诺。苏丹之徒，其贤不及fuli。fuli曰：三人行，则必有我同事。是故林泊不必不如原住民，原住民不必贤于异想，重生有先后，泯灭有专攻，如是而已。

　　D氏卡比，年二十三，好套皮，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。BDRG愁其不能更日报，作碎说以贻之。