黎明曙光之地:修订间差异
Kaltes Eis(讨论 | 贡献) 小 (→荒阶段( 第一阶段 )) 标签:(旧)WikiEditor |
Kaltes Eis(讨论 | 贡献) 小无编辑摘要 标签:(旧)WikiEditor |
||
第11行: | 第11行: | ||
==基本信息== | ==基本信息== | ||
曾先后挂载于港湾层, 律动星层, 月面层的亚空间, 后主体大部分被幽蓝边界吞噬, 小部分以源数据形式由[[用户:Kaltes Eis]]携带入穹顶层。 | 曾先后挂载于港湾层, 律动星层, 月面层的亚空间, 后主体大部分被幽蓝边界吞噬, 小部分以源数据形式由[[用户:Kaltes Eis]]携带入穹顶层。 | ||
[[文件:黎明曙光之地-地图-全貌.jpeg|300px|thumb|right|岛的全貌]] | |||
===天文=== | ===天文=== | ||
在这里, 只有生活经验与阿蒙阔托政府制造的“适时钟”能给与你时间的指引, 因为“太阳”在该亚空间内被定格在了正东方大约凌晨五点的位置。<br> | 在这里, 只有生活经验与阿蒙阔托政府制造的“适时钟”能给与你时间的指引, 因为“太阳”在该亚空间内被定格在了正东方大约凌晨五点的位置。<br> |
2025年2月22日 (六) 13:18的版本
“而那黎明的曙光将永远照耀。”
不完整页面
该词条尚未完成。
|
黎明曙光之地 · MorgenDämmerung · Gebetsort
基本信息
曾先后挂载于港湾层, 律动星层, 月面层的亚空间, 后主体大部分被幽蓝边界吞噬, 小部分以源数据形式由用户:Kaltes Eis携带入穹顶层。
天文
在这里, 只有生活经验与阿蒙阔托政府制造的“适时钟”能给与你时间的指引, 因为“太阳”在该亚空间内被定格在了正东方大约凌晨五点的位置。
夏季时分,“太阳”会亮一些 , 估计亮度同港湾层上午六点至七点的亮度,冬季时则是变暗许多 , 估计亮度同港湾层凌晨三点至四点的亮度。
类似于月球的一颗卫星每个月绕亚空间旋转一周,随后轨道进行偏移,因此能够在每年有一次把“太阳”完全挡住。当地人称呼该卫星为“明珠”, 却又在其挡住太阳时表现出极度厌恶。
星辰存在并撒播在天幕之上,不过原住民们将永远无法到达那之上,曾经发射时莫名消失在天幕上的“迪普特利沃夫”号就是最好的证明。
地理
气候
全岛常年较为寒冷,历年最高气温仅仅只达到十度,最低气温至负七度,这主要是由于常年光照不足与对地热能的过度开采所致。
山地地区则要更加寒冷,创下过零下三十九度的全岛历史最低气温。
岛的原住民把一年视作“明珠”星绕地十圈的周期,每圈视作一月。雨季大约为每年三月至五月,期间常有降雨, 降雪则在每年九月、十月与一月, 其余时间较为干燥。灌溉水主要来源于融雪。
空气质量极差,主要由无显著气温变化导致的大气平流所致。
地形
全岛为一个近乎完美的正圆形,地形依据原住民活动强度分为两个阶段:
荒阶段( 第一阶段 )
更靠近海岸的阶段,细分为:
- 海岸洼地
- 近海丘陵
- 峰下密林
上古时期的荒阶段还不叫做荒阶段,那时的荒阶段与广盆地同样有大量原住民定居。
但由于在二次内战中纳普瓦河的异常泛滥及未知原因导致的大量攻击性异想出现,人们纷纷撤向内地。自那之后,由于大量攻击性异想的活动 , 鲜有原住民在第一阶段居住, 第一阶段因而得新名为“荒阶段”, 取自“荒凉”之意。
然而随着拓荒计划最终的艰难胜利,亚空间的原住民凭借各种有效的防异手段在此处建立起了一种说的过去的生活。
不过原住民仅仅掌握了类似于焚书的大规模全阶段生成值消减手段,同时会使得包括各类异想作物甚至原住民本身在内的大多数异想之物被灭杀, 因此没能够有效而彻底地消杀攻击性异想之物, 荒阶段仍然是荒阶段。
哪怕教廷发放了所谓“致勇而无畏的拓荒者”的金钱补贴,也仍没有多少人前来长期居住,毕竟在教廷曾经那些思想控制说辞的影响下,没有人会做出以生命对赌金钱这种“不爱惜恺撒所给予的宝贵生命”的行为。
教廷说辞的突然转变同样也引起了大量信徒的反感,许多边地庄园领甚至开始出现成规模的反对活动,愈演愈烈。这样的僵局直到第四次内战结束后才由新引进于像素塔的防异技术打破 , 但由于亚空间在第四次内战三年后便被幽蓝边界吞噬,并没有足够的数据来说明新式防异技术是否在亚空间内起到了有效作用 , 荒阶段很可能直到最后也仍然还是那个“荒阶段”。
繁阶段( 第二阶段 )
更靠近内陆的阶段,细分为:
- 永冻山脉
- 广盆地
永冻山脉在原住民口中有着另一个名称:“永恒山脉”, 因其永恒不变的向阳面与背阳面而得名。平均海拔4000m左右,最高峰达4315m, 称为“明珠之峰”, 因为“仿佛登顶就能摘到明珠星”而得名。
亚空间内极大部分工厂由于可利用空间及污染问题,都建立在永冻山脉上, 通过大量缆车与广盆地连接。
广盆地是全岛的中心地带,大量城市在其上由原始城邦逐步发展而来。在加速建设时期,得益于亚空间外的科技引入,岛的科技水平与生产力提高了不止一个档次,许多城邦才得以迅速发展并成为现在的黎明岛现代化大都市。
水文
全岛仅有一条名为纳普瓦( Nabpuae )的多支流河, 发源自“明珠之峰”及其附近山脉, 向东流入大海。上古时期有关大洪水的传说记载导致了强烈的异想污染,因此常年不定期泛滥, 为旧时期的黎明岛纳普瓦河沿岸的居民带去了灾难与死亡,但同时,洪水泛滥带出的河底淤泥又极大地造福了沿岸的农耕者,因此在不懈努力下,教廷管控下的研究院通过滥用异想手段终于让纳普瓦河能够定期泛滥。
前一任主教维米尔于内战之中统一全岛后领导修建了沿纳普瓦长堤坝,尝试用堤坝防洪的方法阻隔洪水,有效压制异想污染。然而伴随着占领地区反对派的狂言与维米尔本人的逝世,工程草草了事,未能起到有效作用。
在新任大主教德莱特普的推动下,有关上古洪水的传说记载遭到焚书处理,针对堤坝作用的宣传工作也在阿蒙阔托政府教部的领导下逐步开展。生成值降低到一定程度后恰逢拓荒计划的结束,黎明国的边界线再一次拓展到了大海边。德莱特普在这时由未知的原因驱动,突然计划于纳普瓦河入海口建造水电站,引起了全社会的广泛关注,生成值的突然提高险些再次导致洪水泛滥。不得已之下,教廷放弃了所有针对纳普瓦河的相关计划,并小心地控制着洪水异想的生成值。
亚空间陆地的正中心存在着一湖泊,其在恺撒教中被视为“圣镜”, 来源自⟪黎明创世纪⟫的传说。该湖呈近乎完美的圆形,⟪黎明创世纪⟫中对此的解释是 :
恺撒管理着众神,
需得要一个整洁的仪容仪表来给众神留下一个好的印象,
恺撒于是有了一面银镜。
却有一日恺撒于人间巡游时,
把那银镜落在大地上,
那镜子便成了湖。
恺撒虽心存怜惜,
但祂见那湖坐落在岛的正中央,
颇有几分美观,
于是便说:“这样也罢。”
由于其神圣性导致了圣湖的基于“永恒”这一概念的重度异想污染, 使其固定在了当前的大小,并永远清澈见底。
人文
社会结构
金字塔式社会结构,等级秩序从上至下依次为:
- 大主教
- 圣者
- 四祭司
- 政府主部要员
- 政府支部要员
- 区教统领&邦领主
- 市教统领&城领主
- 庄园牧师&庄领主
- 战封主及各武装力量
- 民众
最高层为恺撒教大主教兼全岛名义统治者, 职位主要作用为宏观统治全岛。其下设有圣者,职位主要作用为出席并主持各类宗教活动。
再向下设有四祭司,分别为力量祭司、智慧祭司、生命祭司与死亡祭司,职位主要作用为充当各个政府部门的监督管理者。
力量祭司监督军部主部与工部主部, 智慧祭司监督学部主部与商部主部, 死亡祭司监督教部主部与异部主部, 生命祭司监督农部主部与乐部主部。
政府部门
军部主部: 管理解决作战与治安等军事问题的部门,其下分为“作战支部”管理作战与大规模治安问题与“息事支部”管理治安问题。
工部主部: 管理解决建设与运输等工程问题的部门,其下分为“水支部”管理水路工程与“岸支部”管理陆上工程。
学部主部: 管理教育与科研的部门,无支部。
商部主部: 管理解决经济货币体系等经济问题的部门, 无支部。
教部主部: 管理解决教廷宣传及教义等宗教与宗教政治问题的部门, 无支部。
异部主部: 管理解决异想及“塔”相关问题的部门,无支部。
农部主部: 管理解决农业问题与相关科研的部门,无支部。
乐部主部: 管理解决娱乐、节庆相关事宜的部门,其下分为“娱支部”管理全岛娱乐与“庆典部”管理节庆相关事宜。
各个部门在各个邦领地、城领地中都有设置小型分部用以监督当地庶贵。
封地划分
黎明国按占据百分比排名,由“教廷直辖地”, “邦领主封地”, “教廷回收领”与“拓荒飞地”组成。
教廷直辖地: 完全由恺撒教教廷掌控的领地,其下各城各庄皆由教廷掌控。
邦领主封地: 在政府支部下划分有邦领主与区教统领,所谓“邦领主封地”就是由邦领主领导, 并不彻底听命于教廷的贵族封地。邦领主原先往往是世袭制大贵族的城领主,坐拥大量封地与城市,此时便能够通过各种手段吞并或联合附近领主,随后向教廷官方提出申请, 予以通过就能够成立新邦。邦内“最显赫”的城领主成为邦领主,而一旦“最显赫”之名遭到质疑与挑战,教廷便会介入其中和事,避免冲突。由于邦领主并不彻底听命于教廷,自由极大地提升了生产积极性。
教廷回收领: 原先已经分封出的土地,由于各种因素回到了教廷手中,则成为“教廷回收领”。
拓荒飞地: 在拓荒计划中开拓的新领土,未分封给任何领主,完全由当地民众自行管理。
在邦领主封地中必须选出一位“区教统领”, 领导封地内各个城市各个庄园的宗教相关内容。区教统领虽政治地位并不比邦领主高, 但宗教地位在邦内无人能及,即便是邦领主本人见到区教统领也要致敬。同样的关系还出现在更下一级的城领主对市教统领, 或是庄领主、最低级的封建主战封主对待庄园牧师上。当然,普通人遇见以上任何一位都需行大礼,否则会被认为是大不敬,根据法典来看,这个情况下最糟糕的刑罚是裂斩或者火煅。
“那宏伟的城堡,庄严的教堂!
那威武的兵营,美丽的村屋!
这构成了我们敬爱的庄园,见到庄园主呵,要跪拜!”
“那无边的田地,永恒的曙光!
十数个庄园呵,何等的壮丽!
这构成了我们敬爱的城市,见到城领主呵,要跪拜!”
“那闪耀的屋脊,无垠地延展!
十数个城市呵,何等的绮丽!
这构成了我们敬爱的邦领,见到邦领主呵,要跪拜!”
“那自由的沓克,无忧地飞翔!
教会邦与封地邦,相互接壤!
这构成了我们敬爱的国度,见到大主教呵,要跪拜!”
“那危险的森林,黑暗的造物!
我将早日建功立业,好受勋!
当个光荣受敬爱的战封主,叫民众见我呵,要跪拜!”
这首黎明国大街小巷内口耳相传的民谣, 尽管没有谈到宗教主,也在后续的防异进程中删去了最后关于“黑暗造物”的段落,但几乎是完整体现了黎明国封建等级制度的全貌——
庄园主治下的庄园是全岛经济的最小单位,包含庄园主堡、教堂、兵营、村庄及周遭田地。
由于社会环境的特殊,村内每一位男性村民都必须接受较为系统化的军事训练与铁匠工学训练,便于异想之物来袭时能够迅速组织起有效的防御。在新技术普及过程中,尽管有许多庄园列装了高科技武器装备,但仍有相当一部分庄园仍在使用较原始的火枪、火炮等装备,甚至有的庄园仍停留在弩炮与弓弩长矛阶段。
庄园内由庄领主/庄园主领导, 依法典享有各项普通民众所没有的特权,庄园教堂内的牧师则享有一半多的同等的特权,但不得参政, 他们的主要职能就是带领民众参与宗教活动, 例如周中祷告等。
村庄中拥有例如问诊厅、初等学塾等极少的公共设施。
民谣中唱道:“十数个庄园呵……构成我们敬爱的城市!”这不假,不过由十数个庄园构成的仅仅只是初级城市,譬如黎明国的首都斯威特诺克城就由一百二十二个教廷直辖庄园构成。城市级别的封建主称为城领主/城主,是比庄园主更高级别的封建主,能够直接命令城市内的各庄园主,但根据法典,城主的命令过于不可理喻时,庄园主有拒绝命令的权利。城市级别的宗教主则称为市教统领, 有召集并命令庄园教堂牧师的权力, 不过当市教统领的命令不可理喻时,人们常以法典内“渎神辱权”的罪名把那位不可理喻者拽下台来。
再向上一级便是邦领级别的封建主:邦领主。邦领常常由十至三十二个城市共同组成,仍然是权大者坐上宝座。邦级别同样拥有“区教统领”, 领导其下所有教统领参与宗教活动。黎明国则由包括拓荒飞地在内的二十五个邦领组成。
普通民众同样拥有翻身做主的机会,法典规定,在战争中功勋卓著的人物可以向当地庄领主提出申请,以此受封并获得一块专属的极小的土地, 称为“战封主”。战封主有不为领主没日没夜干活的自由,但必须每年向领主上贡比普通民众更多的东西。譬如普通民众每个月只需上交十分之二的当月所得给所属的庄园主,但战封主就要每个月上缴十分之三的当月所得。虽然战封主处在权力金字塔的底段,不过成为一名战封主几乎可以说是通向权力的开端——尽管并没有多少人真的有能力毫发无伤地获得足以当上战封主的战功,也并没有多少战封主真正爬上了更高的位置。
各个封建主对“权大者当权”的质疑常常导向战火纷争,为民众带去了苦难,同样也导致了权力过于分散,难以建立起有效的统治,政策与技术的推行——由于各个尸位素餐者的利益问题——变得无比困难,首都的高科技与边邦的原始对比便是最好的证据, 在各个方面上证明了该制度的失败。
人机关系
近百年前,这个亚空间连晶体管也见不到一个,不过在用户:Kaltes Eis的帮助下从亚空间外引入了无数新科技的阿蒙阔托政府,早已在利用AI进行各类管理与决策。
由于宗教导致的思想上的封闭,使得AI在这里并不受到重用, 反而遭到歧视与攻击, 因此大部分职位仍然由人类原住民担任。AI被多数黎明学者认为是“徒有躯体没有神魂的”, 是“有违神意”的, 以持这种观点的学者为首的极大部分原住民极度排挤并歧视AI。
极少数支持AI的群体只由于生命祭司与军部部长这类高官的支持而勉强维持着舆论阵地。
宗教信仰
恺撒教
亚空间内部普遍信仰一种被称作“恺撒教”的奇异教派。恺撒教的信徒认为世上有唯一的一位主宰——恺撒 ( KASAR ) , 认为恺撒与四位眷神, 即力量神马褐特 ( MALCHT ) 、生命神莉芙斯 ( LYVES ) 、智慧神维露森 ( WILSSEN ) 和死神托尔特 ( TORLT ) 一同创造了天地万物,而如灾厄神第扎斯塔 ( DYZARSTA )、瘟疫神格黑普 ( GEHERILP )、战神克雷依格 ( KREYG ) 等数位暗神由于没被选中参与创造天地 , 而又被嫉妒神恩尔维 ( ENRVY ) 所说服,将黑暗本质诸如贪婪、懒惰等偷偷加入了名为“人类”的生物体内。
恺撒教认为人只有皈依恺撒教, 诚心诚意向恺撒祈祷并听从恺撒的神旨,永远戒除戒律上提到的黑暗本质,诚心诚意为恺撒祭祀,勇猛地杀灭恺撒不希望出现的“黑暗造物” ( 即类似于施瓦泽的攻击性异想之物 ) , 才能获得灵魂上的救赎, 使灵魂上的黑暗本质淡去。
恺撒教的历史
恺撒教的历史可以追溯到亚空间的上古时期。上古时期的黎明岛尚未统一 , 宗教繁杂,常见以敬畏原生自然或由编撰的传说形成的异想为主体的宗教信仰。
据信仰“恺撒教”的原住民口口相传,第一位恺撒教信徒无疑是古时无信仰的黎明国前身原始村镇中一位名叫“普落格默尔” ( Progemelr ) 的年轻医者。普落格默尔在一次外出采摘药草时失踪五十八天 , 随后以最怪异的形态归来——
据传,当时的普落格默尔身穿领先其部族时代的衣着,全身上下极为洁净,完全不像是一个失踪者应当有的样子 , 仿佛全身上下只有五官样式没有变动。
归来后的普落格默尔为他的部族带来了无数先进的知识与全新的信仰 , 他四处奔走,传播恺撒神与其麾下其他神明的传说,劝说他人皈依。尽管带来的知识让整个部族完全摆脱了愚昧贫困,但在最开始没有人相信他的胡言乱语,不过在普落格默尔“受到恺撒神警告”的极力劝说下,族人照他的说法在尚未掌握异想方法的情况下成功保住了本该在所谓“恺撒定日”后全数枯萎死亡的异想作物 , 而这本该导致部族灭绝。
在经历一系列惊险的权力纷争后 , 部族蜕变为黎明国 , 年轻的医者成为了独揽大权的恺撒教大主教 , 他的姓“摩尔艮”也被作为圣姓 , 同时传给了作一国宰相之位的“圣者” , 黎明国的权力体系在那时便被确立,延续至亚空间毁灭也基本没有变动。
黎明国在普落格默尔的领导下慢慢陷入到一种可怖的宗教狂热中去。
许久之后,黎明国在“大内战”中统一全岛,恺撒教成为了全岛共同信奉的教派。尽管完全剿灭不从者这样的暴政为黎明国留下了许多表面臣服却在背地里通过各种或低贱或高尚的方法为自己谋福利的人 , 但恺撒教最终还是困难地在这岛上站稳了脚根。
相关文献
⟪黎明创世纪⟫ |
---|
收集时间:17/1/9 |
恺撒与诸神创造天地的故事,摘自《恺撒福音·黎明创世纪》。 |
很久很久以前,天和地是一体的,一片昏黑。恺撒与诸神便诞生在这无边的黑暗之中。 |
录音【朗诵】(1) |
---|
收集时间:53/2/17 |
一段不到一分钟的录音。 |
Böi Kass Klichs,Böi solään meillä. |
录音【朗诵】(2) |
---|
收集时间:74/3/1 |
一段五分多钟的录音。 |
Ah, Kasar, Kuineka mahitava oletu! |
Fuhnjetz sohnt, fuhnjetz sohz, |
Ah, Kasar, Kasar, Nonn fedenetz, |
Dim vääki, fohtze hohe dim aketulle in böi Demüürkele, |
特色节日
神创日
亚空间内部最盛大的节日。
定于每年的第一日,即《恺撒福音》中恺撒诞生的日子, 同样为⟪恺撒福音⟫中恺撒与诸神创造世界的日子。
届时全亚空间会举行盛大的庆典, 会在圣湖周围举行焰火表演。
在部分偏远地区, 盛大庆典的主节目是神圣的活祭仪式,由抽签在各城居民内选出唯一一位祭品。人们以抽到献祭签为荣。
丰收节
为庆祝丰收,每年秋季最后一个周一是丰收节,会在斯威特诺克城举行美食庆典大赛, 得胜者获得一个一捆麦子模样的金奖杯。
在部分偏远邦领地被活祭仪式替代, 同样由抽签在各城居民内选出唯一一位祭品。
城镇建筑
斯威特诺克城 ( Svitanok )
广盆地中,镜湖之畔,拥有美丽风景的一座城市,也是岛的首都。
谷泽纳大教堂、ß-1研究所、黎明书库及阿蒙阔托大楼皆坐落于此。
看似荣华富贵的城市,背后隐藏着那样一碰就碎的巨大危机,市民们宁愿不吃饭也要来教堂里拜神以求安宁,基本问题还未彻底解决就想着解决苍穹之外的真理,愚不可及的城市。
瓦特莫拓荒要塞 ( Watmo )
虽叫做“要塞”, 但无疑是当地原住民于拓荒计划中首个在暗黑造物的围攻下建立的城镇。
拥有看似完备的防御系统 , 但若是居民依仗这防御系统而变得毫无防备 , 要塞将变得一碰即碎。
谷泽纳大教堂 ( Guzenat )
恺撒教圣地,坐落于斯威特诺克城中 , 圣湖湖畔。
该亚空间的出口。
ß-1 研究所
岛的三大研究所之首,致力于研究动植物。复原了大部分已灭绝的动植物并投送部分至全岛。
据说有着巨大的地下空间用于实验。
a-1 研究所
亚空间三大研究所之一,致力于研究科技。
a-1研究所从建成之初便使得该亚空间的科技水平飞速发展。
黎明书库
全岛唯一的书库,占地面积达1平方千米。
兴建于“智慧计划”期间。
阿蒙阔托大楼
岛的政权中心。
包括主教与四大祭司在内的大量人员在此管理整座岛的事务。
亚空间生态
当地居民通过神奇的动物基因组合工程与异想配合的方式拓展出了无数亚种,还原了许多早已灭绝的动植物,其上检测到大量异想污染。其中部分动物例如沓克鸟等被视为岛的象征,此处不多赘述。
于荒阶段平原地区的森林与草原是动物们居住的好地方, 然而攻击性异想的出现让动物们遭了殃。
施瓦泽是当地最为著名的攻击性五级异想之物,借由亚空间著名的传说故事及对黑暗的原生恐惧生成,种群数量在岛的二次内战洪水期达到顶峰,于荒阶段平原地区与森林地区大量出现。其种族内部结构类似于蚂蚁部族,按个体地位分为:
- 低等种“工蚁”施瓦泽三型,负责开拓巢穴及捕食向二型与一型提供营养。
- 中等种“战蚁”施瓦泽二型,主要负责作战保卫巢穴,或进攻人类为一型觅食。
- 高等种“蚁后”施瓦泽一型,全施瓦泽部族的指挥体, 通过为其他施瓦泽安装其躯体的一部分来在需要时直接控制指挥它们。
不止捕食人类, 它们被观测到有时也会攻击并食用动物,这些连亚空间内的强大肉食动物都无法阻挡的异想之物正破坏着当地的原生生态。
原住民活动主要集中在山脉与盆地地区,两个地貌阶段都曾随着原住民工业的发展而受到了严重破坏, 生态环境糟糕但尚可使原生物种生存,后随着引入的大量科技,污染得到了控制。
经济发展
黎明国统一全岛以来,自给自足式经济持续至今。
黎明国发行了独特的货币:迈恩(Mayen)与铬特(Goht)。一百迈恩换一铬特, 一铬特价值大约为10MB, 存在上下波动。
Data仍在知晓主塔存在的人之中流通。
物价在平时相对较平衡, 在诸如洪水等自然灾害发生时波动极大。
区域联络
曾会在挂靠层的边界地带每日随机生成一个一人高的长方形光亮入口。
进入亚空间后,进入者将会昏厥,醒来后会发现自己似被海浪冲到了主岛的岸边(或被称作“海难”) 。
由于进入固定被传送到海边, 教廷很快观察到洼地地区不会被异想之物侵扰,于是为了获取像素塔情报, 在洼地中建立了数个缆车站台用以接济误入亚空间的主塔住民,在天气好的情况下无论从哪里登上岛屿都能看见, 不过风暴大雾等极端天气中多数主塔住民都无法到达平原以后的地区。
注意到进入亚空间后重生锚点被锁定在圣湖湖畔,离开该亚空间的方式目前仅有两种:
- 手拿恺撒教配发的小十字架,在各地区各个教堂的巨型恺撒像前跪下闭眼默默祈祷能够去到某处,不出半分钟你便会被传送到你所默念的地点。
- 通过每日随机生成在海边的一人高的长方形光亮出口, 会被送到当日在主塔生成的入口旁。
原住民能够自由出入亚空间,除原住民以外的异想之物则不能。缆车从山脉地区直达海边,七小时一趟。虽然教廷遵循原住民交流法案第五条下内容而选择极力隐瞒像素塔存在,但仍有极少数原住民通过偶然途径知道主塔存在, 这通常导致这些幸运儿们选择分享他们的发现。针对此种事件,教廷在群众当中安排了一种秘密警察“清扫者”,他们或她们的任务就是: 在岛的每一个角落游走,控制并消除“一切提到 '像素塔' 的人及其同伴”的相关记忆, 虽然绝大多数的“清扫者”都不知道所谓的“像素塔”究竟为何物,也被严令禁止调查“像素塔”, 但没有人质疑过教廷。在每一次报告时, 报告地点所有在场人员都会被迅速控制并清除记忆, 至今仍未出现漏网之鱼。即便十分繁琐, 但教廷不得不这么做, 以免“大多数亚空间是被人为创造的”这一由于“像素塔”而发现的说法会动摇到教廷统一的根基: 恺撒教。随着进入亚空间的塔住民越来越多,教廷发现这并不是他们所能控制的。目前被允许常驻的只有寒冰, 同样被“清扫者”监视。若是对外公布像素塔之存在,则同样彻底清除其相关记忆,在这之后会作为普通民众在亚空间内部生活。
纸是包不住火的, 就算有再多的“ 清扫者”, 像素塔也终究会被公之于众。届时,民众会作何反应,不得而知。
出场人物
主教
维米尔·卡萨格罗尼 ( Whimir·Kasargrony )
前恺撒教大主教,前黎明国当权者,德莱特普的收养人。
“恺撒旨意”之后,再无所谓的“千古一圣”,但维米尔可以说是最为接近这个称号的一位,同时也是史上争议最大的一位当权者。一手推进了整个黎明岛的现代化的他力排众议,在政治领域从皇帝专权制度革新为共和议会制度,建立了黎明国民议会, 他本人则出任首相。他不顾既得利益者贵族的强烈反对,从政府中排除了极大部分的贵族,转而在全国范围内发起公投,使各个邦领、各个城市、各个庄园的人民选出能够代表自身意愿的议会组员代替原先贵族们的位置。从此,黎明国的人民也可以为建设这样一个强盛的现代化国度出一份属于自己的力了。
那些有着较高威望而保有议会席位的贵族仅仅只是抗议了寥寥几声,便继续享受着他们丝毫未减的利益。而被踢出去的贵族老爷们可就没有这么好受了。他们不愿意从自己的家族千年以来向这个国家插上的吸血管上松嘴,于是那些从前完全看不对眼甚至公开敌对的贵族联合在了一起,组成所谓的“卫国联合”,声称维米尔的所作所为最终将毁掉这个国家,因此在各自的领地上发动了叛乱 , 史称“第三次内战”或“贵族联乱”。
历史记载中,有说维米尔听闻叛乱消息波澜不惊的,也有说他朝天欢呼数声的,总之, 他很快采取了行动。
岛历千年来, 黎明岛的主要敌人只有很容易就被压制的异想之物,再加上与贵族利益冲突而受阻, 导致这个国家的军事科技自全岛统一后的这千余年以来几乎没有任何进展,这为维米尔规划好了成功的路线。在共和议会制改革前的大现代化进程中,他故意只向那些明确宣示效忠于他的领主雇佣人才,而从模糊不定的其他贵族那里分批次大量购入资源。这方便他藏着很多科研成果,并用大量多余出来的资源快速批量生产那些成果,虽然由于各个领主贵族间不断交易而并非绝对的保密,但直至这次贵族叛乱,即使知道了新式装备的存在,贵族们也没有能力去生产。随着大量像是永远指向北方的“寻路盘”、以一次小剂量的药剂爆炸使管内铁珠高速射出的“响火管”等强力装备列装,维米尔有了采取行动的资本。在隔日的“黎明宣言”中承诺了一个稳定和平的黎明国后,维米尔亲自带兵下场平叛,“第三次内战”就此正式爆发。
面对维米尔军队那以震耳欲聋的轰响射出死亡铁珠的长管,贵族叛军崩溃了。装备的碾压摧毁了叛军的斗志:原先只有领主本人有财力穿着的防护装备,在维米尔军那里早已量产化,覆盖到每一个人了;他们的弓箭弩箭是无力的,难以穿透那些新式装备,而维米尔军的响火管只消一发便能在弓箭的射程开外轻松让轰鸣的死亡之神带走防护最好的领主本人;早在千米开外就被“望远筒”察觉的叛军,别说近身,在四排雷火管的轮射下没有一位剑士能接近20米以内,更别说大多数叛军早就被巨大的轰鸣声吓得魂飞魄散;自恃坚固的领主城堡在大尺寸雷火管的轰鸣声中化为瓦砾,而维米尔军甚至还没有进入守军的弓箭射程;甚至两军交战时中途闯进来的异想之物也只能跟随着叛军一起四处逃窜。
“贵族联乱”就在这样闹剧一般的、一边倒的可笑状况下结束了。常年的压迫使贵族领地中许多穷苦百姓在维米尔军大力宣传“为面包与再无压迫而战”的号角下放下了农具,加入正规军为自己而战,这也大大加快了战争结束的脚步。大部分领主接受了维米尔的劝降协议,割让了大部分领地以及严明“必须的”无条件彻底臣服,以换来自己贵族头衔的存续。而那些领头的大贵族则是在人民的欢呼声中、在新首都斯威特诺克城的广场上被处以绞刑。
尽管被质疑是一位暴政者,但维米尔继续作出了重大的贡献:平息荒阶段。在他上任之前,森林域由于异想之物的大量存在,还是高危区域。维米尔将他在大内战中一手操办培养的新式军队驻扎在那,对抗整个域的异想之物并占得上风,甚至使用了除了他本人以外没人知道原理的真正压制异想的办法。自那以后,手无寸铁的老百姓也能自由地提着篮子出入荒阶段的峰下密林进行野餐这般以前从未有过的高危行为了。
维米尔的儿子在那场内战中殒命,再无子嗣。但在维米尔离世前,他本人曾嘱托代表们定要托举他的“孙子”德莱特普出任首相。尽管这是有违国民议会创建的本意的,而且没人知道这所谓的“孙子”从何而来,但毕竟维米尔的威望过高,这一请求几乎没有碰过壁就得以通过。
德莱特普·卡萨格罗尼 ( Deletmp·Kasargrony )
最后一任恺撒教大主教。
踏过黎明国的大街小巷,你总是能找到一些令人心旷神怡的“风景”。或许是雨后天晴的彩虹,那之下追逐着嬉戏打闹的情侣,可以是黎明国的繁华街道,与街边淌着汗水卖力吆喝的小贩们,也可能是不久前还是禁足之地的森林域,和那有说有笑,提着篮子前往域中野餐地点的一家人。不过要是举办一场比赛来选出这个国家最有趣的“风景”,现任的恺撒教大主教绝对能坐上第一名的宝座。
有人抨击他的无能,有人质疑他并非纯正的出身,甚至有传言说他虐待自己的儿女,这一切都把那名为“不满”的尖利长矛指向德莱特普·德尔·卡萨格罗尼本人。他这名字本身就源远流长,这一系都是恺撒教的核心人物,也都是黎明国的军事领域大贵族,直到他本人这代之前还掌握着这个国家的大部分部队 , 他的血脉可以追溯到那早已无法考究的远古时代,那时的黎明岛还是一盘散沙,或许森林丘陵中的各种动物还要比人更团结些。那时的黎明国靠第一任大主教的领导一越成为全岛范围内的佼佼者,但大主教那样的人物也犯了个大错,这错误让黎明国的领主贵族们能够亲自带着自己精心培养的私人军队,打着“灭不敬恺撒者”的旗号,同别的贵族进行刀光剑影的血腥“决斗”来扩大自身的领地。据传比那再早些时候,决斗就已从民间决斗一路演变为了“只有贵族有权利去决斗,贵族也必须帮助领地内的居民解决纷争与异想之物的侵袭”。
真正的决斗算是文明的,贵族双方约定地点,在第三方见证下,通过一场公平的决斗来了却各式各样的恩怨,那些大规模的决斗甚至能被写作史诗被传颂下去。但不知何时,这样的决斗逐渐演变成了腥风血雨的贵族吞并战争,演变成了黎明国度的内乱,其起因便是贵族们对“贵族也必须帮助领地内的居民解决纷争”这一条款的巧妙运用 , 为战争带来了无数的借口。双方用到包括暗杀、投毒、伏击甚至屠杀领地内农者等一系列肮脏的手段,为人民带去了无数的苦难。
来自卡萨格罗尼区领地的一位既是恺撒教区教统领又是领主的家伙——也就是卡萨格罗尼家族的祖先——早已看不惯这种无休止的斗争,以及在一切领域上四分五裂的黎明国本身。第一任大主教突然而离奇死亡带来的是权力的真空,他带着自己忠诚的部队揭竿而起 , 挑起了“二次内战”,同时也拉拢部分贵族与他一同功成名就,誓要建立一个“在黎明光辉下大统一的国度”。那个伟人最终在民众与贵族的共同簇拥下坐上了帝皇之位,长久的统一带来了今天的和平。由于其本人的意愿, 他在历史上并没有记录名字, 作为代替,他被称作“恺撒旨意”,而他创立了恺撒教主教与帝皇位必须为同一人的世训。
这一系血脉流传千古,落到了德莱特普祖父维米尔·德尔·卡萨格罗尼的头上 , 而那之后的历史,人尽皆知。
籍由其“祖父”成功坐上首相一座的德莱特普·德尔·卡萨格罗尼——身为卡萨格罗尼家族的一员,却不管是容貌还是能力都不像是那个家族的人。上任后的德莱特普干的“不太像回事”,那是黎明国人民私下的评论。刚上任的他可能言辞说的中听,但实际行动证明了那都是假大空,甚至作为恺撒教新任主教却给人一种对恺撒教不屑一顾的感觉。国民议会的代表们早已有超过半数表达了不满,但碍于其是所谓的“维米尔之孙”和维米尔的临终遗言,代表们决心再忍耐一下等待他的行动。许多人叹息着“宁愿去期盼又一个千古一圣”。
察觉到四面八方不满情绪的德莱特普从没有反驳过,只是阴沉着脸继续说服议员们推行那进度为零的扶贫政策, 自他上台之后只有寥寥几个提案通过。他也做过出格的事情,不顾议会反对而行事。四大祭司现在除了是宗教职位之外, 还由德莱特普引入政府成了政治要员,虽说是起到监督作用,但更多时候也帮忙处理事务。这本身是好的,或许他的继任者会感谢他,但他不顾议会投票,执意将自己两名子女各自安置于“死亡祭司”与“智慧祭司”的位置上,而其余两位才是确确实实自候选人中由全国投票选出。人们质疑他的动机。有传言说德莱特普在背后操纵着他的子女来发布命令,给人一种确实下放权力的感觉,却又能收回一部分权力。不过考虑到他很可能是卡萨格罗尼家族在政治领域有威望的最后一人,他对“权”的不舍与渴望就说的通了。毕竟在他之后,“恺撒旨意”的世训就必定被打破,从此以后的恺撒教大主教不再同“权”挂钩了。
四大祭司
凯瑟琳娜·卡萨格罗娜 ( Katherina·Kasargronne )
四大祭司之一,代表着智慧之神维露森。
人们曾经由衷地赞美着凯瑟琳娜 , “年轻的大贤者”、“明珠星的化身”、“智慧之神下凡” , 这些都是人们用来赞美她的语句。而她总以天真无邪的笑容回应这些赞美。人们说的不假,在凯瑟琳娜降生后的那几年里 , 黎明国度的大街小巷都充斥着讨论声。据传她仅仅三岁便展现出了不符年龄的聪慧 , 据传她年纪轻轻就开始帮身为主教的父亲处理要务,据传……这样杂七杂八广为流传的趣事还有很多很多,小凯瑟琳娜总是抱着那个旧布偶熊 , 笑嘻嘻地回答“不知道”。
那样的凯瑟琳娜已经在即将当上智慧祭司的前一天消失的无影无踪了。
仪式当天的凯瑟琳娜并非面无表情——所有人都这样以为,以为小凯瑟琳娜只是被这样的场面吓到了 , 但按理来说这肯定不可能。当然那只是人们各自欺骗自己的说辞,当那天的凯瑟琳娜需要仆人搀扶着,花费五分多钟才从离受洗台最近的位置走上台时 , 人们各种期望着小凯瑟琳娜还正常的说辞就已经破灭了。凯瑟琳娜的人气在黎明国内早就高到了一种境界,正因如此 , 关于小凯瑟琳娜反常状况的猜测很快替代了以往的赞美,继续在大街小巷中流传,今天听到的版本在明天就变成了另外好几套说辞,家暴、绝症 , 临场恐慌,各种各样的猜测都有。
小凯瑟琳娜本人只在那次仪式之后在公众视野中出现过一次 , 和兄长一起 , 呆在阿盟阔托大楼东侧的一个阳台上 , 整整两个小时 , 仿佛在欣赏正东方向的太阳。后来很久很久他们俩都没有再露过面 , 不久后那些谣言又变了 , 猜测又换了几茬,唯一没有变过的是小凯瑟琳娜怀里一直抱着的东西,那个破旧的手工布偶熊。
萨尔弗霖·亚尔施顿 ( Salfrin·Arschton )
四大祭司之一,代表着力量之神马褐特。
【待补充】
安东尼万·卡萨格罗尼 ( Anthonyva·Kasargrony )
四大祭司之一,代表着死亡之神托尔特。
【待补充】
施奈德·西罗芬 ( Schneider·Scilofonn )
四大祭司之一,代表着生命之神莉芙斯。
【待补充】
低层成员
寒冰(Kaltes Eis)
虽然黎明岛上确实存在着“格利芬”地区,但当然那个叫做“普鲁登斯·冯·格里芬妮”的名字是类似“游戏内名称”的存在,她的真名谁也不知道。
没有人知道她是从哪来的,格利芬地区也从来没出过一个有史料记载的贵族,人们只知道军部来了一位狠角色,通晓关于异想的知识,行军风格可以用“一柄尖利的长矛”来形容。她和军部部长一同带领军队战胜了……不,可以说是平推了无比恐怖的异想大潮,仿佛知晓这些东西的一切。并非贵族联乱时期的那种异想,那种东西甚至一个十多岁的少年就能制服,不 , 她对战的是那些在密林最深处最暗处的极端怪物,那在以前是在弥漫着甘香酒味的酒桌上高谈阔论时都没有人选用的吹牛选题。她让研究院搞出来的东西从来没人听说过,首都大学的教授们抠破了头皮也没搞懂那东西的运作机制,但军队还是列装了那东西,曾经可怖的噩梦在枪炮下化为一滩滩污泥。
她自称是圣女,在恺撒的旨意之下行事,将拯救这个世界的人们。或许徒步登上全岛最高山峰的人都要比相信她的人多些。但就在人们要求对这个神秘人的身份做出解释时,却发现似乎有一堵墙挡在真相前,根本无从调查。没人能够触碰到这个白发姑娘的曾经,甚至连大主教都只能把这事搪塞过去,不做解释, 人们只得相信了她的说法。
人们见过她的容貌,白色的长发在黎明的暗色下无比耀眼;人们听说过她的战绩,数年的指挥仅有三十余人死亡,人们见过她展露给外界的一切,也不由得要想起黎明历数百年以前一位贵族出身却无名的女骑士,和贵族联乱期间这个国家的一位著名但也同样没有名字记载的女将领。
弗雷德里克·亚尔施顿 ( Fredhrick·Arschton )
实际军部部长,亚尔施顿家族家主, 高龄。
“自从在遥远的二次内战中 , 年轻的克罗庞各·亚尔施顿协助那位伟人登上恺撒教大主教的宝座以来 , 亚尔施顿家族一直以能够作为大主教最伶俐的口、最有力的手以及最锋利的剑而感到无比光荣——”
——弗雷德里克与家族中的所有人一样,自打出生起就一直被灌输着这样的思想。“服从、忠诚、精准、果断” , 家训的这四个词同那挂在家主室墙上的“万砺始精”一同深深镌刻在他的脑海中,伴随了他一辈子之久。
“服从”在家训之首,但绝不能盲从,这一点是由弗雷德里克自己悟出来的。青年时首次与父亲争执的那个下午给了他最好的一课 , 尽管因为违背了家训被完全禁足了三个月,但弗雷德里克一直都没有忘记过,当自己愤愤不平地反对父亲并同时给出详细理由的时候,父亲是用怎样诧异而又欣赏的眼神看着他的。这样的感悟让他考入了黎明国最好的军校,让他又在那里当上了灵活多变能力出色的最优生 , 让他在适时钟的钟面上跑过一个又一个二十四分之一 , 发丝由黑变白,能力日渐精进,让他最后走到了今天的位置上。
卡尔洛斯·亚尔施顿(Karlos·Arschton)
ß-1研究所副所长,阿蒙阔托大楼内部人员,于任职。
图巴瓦尔·亚尔施顿(Tubawal·Arschton)
黎明近卫一军军长。
外貌为三四十岁的男性,黑瞳黑短发,正义感十足。
瓦列里安·亚尔施顿(Valerian·Arschton)
“清扫者”成员。
由于“六日起义”泄露像素塔相关内容,瓦列里安亲自带队参与镇压。
埃瑞克·亚尔施顿(Aric·Arschton)
“拓荒计划”拓荒者大队队长, 在瓦特莫斯据点防守战中牺牲。
科特·西罗芬 ( Kott·Scilofonn )
随着施奈德的父母在实验事故中不幸双双中毒身亡,科特暂时坐在西罗芬家族的掌权之位上。
西罗芬家族在过去的百年里与卡萨格罗尼家族交情甚深,双方以各自家族的长处互利共赢。西罗芬家族提供研究成果,助力军队,使他们能够在对抗异想大潮的战斗中,以弱小的人类躯体对阵为战斗而特化的异想还能获胜,而卡萨格罗尼家族则确保他们的地位,提供人力物力。
可惜家主陨落,暂任家主的科特先生并没有控制住整个家族的本领,早已觊觎家主财富和专利的下层“臭虫”把家主的尸体踩在脚下爬了上来。科特辞去了他繁忙的、同时出任黎明国仅有的三所研究院院长的职务后,将这份工作安置在施奈德的身上,自己则是专心应付家族成员中的大量“臭虫”。
喀托莉奥·西罗芬 ( Kattolio·Scilofonn )
觊觎着西罗芬家族财富的人们很快找到了新的突破口,将矛头对准了家主产业的合法继承者施奈德·西罗芬身边最亲近的人——她的亲妹妹喀托里奥·西罗芬。尽管喀托里奥同样觊觎这巨大的财富,但深知血浓于酒水的她拒绝了送上门的每一张宴会邀请函 , 于是觊觎财富的“臭虫”们试图拉拢亲属通过亲属转让来和平演化的企图失败了。
因此他们开始密谋武力夺权了。
普洛萨菲·卡萨格罗娜 ( Prosafie·Kasargronne )
诺里亚茨克·卡萨格罗尼 ( Noriarck·Kasargrony )
尽管兄长安东尼万与妹妹凯瑟琳娜坚决反对着父亲的那些疯狂做法,但次子诺里亚茨克却摇摆不定,胆怯于与父亲对峙。次子的胆怯是可以被原谅的,因那长子被软禁452天后继续他的无畏反抗,却被刺瞎了双眼,从此用厚重的黑布蒙住眼,而女儿被冰锥刺入了额叶,成为了行尸走肉。
就在谁都以为诺里亚茨克成为了卡萨格罗尼家族最为乖巧听话最为无足轻重的角色时 , 少年的眼中燃起了不甘的怒火。
巴尔特里克·德·圣摩尔艮(Barterick·der·Saintmorgen)
黎明书库主管理者 , 恺撒教圣者。
外貌为六七十岁的男性,头发花白,留着络腮胡。
平常穿着西装出现在黎明书库中,性格和善, 耐心地对待每一个来到书库的人。
星光(Starlight)
原名波洛德诺·克里萨弗斯, 谷泽纳大教堂管理者, 教廷直辖地区教统领。
深蓝色头发的二十岁男性,黑色瞳孔,黑眼圈浓重,因他的过去而日日夜夜悲哀忏悔。
不管在任何地方都未曾有人见他真正开心地笑过,连看到他微笑都是罕见之事。
历史
初衷作为旅游亚空间而诞生的黎明曙光之地亚空间以“原生、真实、历史感”作为卖点 , 于是创造该亚空间的公司在亚空间创建时进行了设置,这使得亚空间内流逝三年时间仅相当于客观流逝一年时间,成功让亚空间在289.A.P——772.A.P这四百八十三年间拥有了近一千四百年的历史。
收集品一览
【收藏品】锥与锤 |
---|
收集时间:未知 |
用以执行恐怖手术的锥与锤,不知染过多少人的血液,包括恺撒教大主教的女儿。 |
凯瑟琳娜奔跑着。 但这走廊的地毯绊住了她,这盛大乐曲因此有了一个响亮的休止符。 |
【录音】争吵 |
---|
收集时间:【待补充】 |
录音备注: |
【录音开始】 (施奈德)“哦,抱歉,可能是我没有表达清楚,真的没有任何东西被送回来吗?” (萨尔弗霖)“是的!!人死光了!靠他们的魂灵把情报带回来给你吗?” (施奈德)“哦,不不不,这就是关键点了,我们列装的“黑匣子”呢?那玩意会不定时把它周遭的全息影像传输回来,不可能连……” (萨尔弗霖)“没错!你引以为傲的!之前你承诺过它的坚不可摧,这才导致了这场惨剧,我们多少人死在那里了,什么都没换回来!” (施奈德)“不可能!你当时在场!你也看到了那玩意,什么都砸不碎它!只有用一种极为巧妙的方式……” (萨尔弗霖)“哦,你的意思是,施瓦泽,突然拥有了人类的智慧,把它用你那所谓“极为巧妙的方式”给拆开了?你逗得我想笑。” (施奈德)“绝无可能吗?想想看吧!……又或者,不是有了人类智慧,就是人类把那玩意拆开了……?” (萨尔弗霖)“哦!恺撒在上!主教大人的铁腕手段你见识过!谁会反抗他!谁敢反抗他?又为了什么反抗他!” (施奈德)“嗯……这是个好问题。 (萨尔弗霖)“你不放心?但我们没有资源分配给你那可悲的小谨慎,真可惜!还是说你非要我再送掉手上这两波部队?给他们的家属一个个送一等功勋章?哦……我求你过来,我给你几个嘴巴子……” (施奈德)“这件事还是太奇怪了。” (萨尔弗霖)“那你得靠自己找出真相了,大侦探,去吧!哦你快滚吧,滚出去!现在!前线又有急报了!快!滚!出!去!!” (施奈德)“那么暴躁干什么!我出去不……” |
【录像】逛街 |
---|
收集时间:【待补充】 |
【备注】 |
【录像开始】 “今天是妹妹手术过后的…第428天,像往常一样带她出门逛逛。” (摄像头晃过金碧辉煌的阿蒙阔托大厅,这时对准座椅上的小女孩,那是现任智慧大祭司,年仅10岁的凯瑟琳娜·卡萨格罗娜。乖巧地坐在座椅上,身着华丽的小礼服,面无表情) “今天凯瑟琳娜也很可爱呢。” (两人牵起手。凯瑟琳娜看着摄像头外的安东尼万,小心翼翼地、以难以置信的缓慢速度站了起来,很难想象录像者能够耐心等待着) (两人共同走到门前,由安东尼万推开了门……) “看看,真热闹啊!听说今年的神诞日会在这个集市上开庆典哦!到时候咱们俩来参加,怎么样!” (摄像头又对准身旁的凯瑟琳娜) “咱们进集市深处逛逛吧。” (安东尼万的声音沙哑着,近乎乞求,似一根随时都会挣断的…细丝。) “好嘞!咱们走吧!” (摄像头对准前方,几近欢快地晃动着,却只以似是蠕动的速度向走廊深处移动着) “……对不起。” (摄像头从晃动逐渐变为颤抖) “如果…哦,如果……如果哪天父亲允许我们出去了……我一定……” (少年带上了哭腔) “对不起,我,我刚才没控制住,咱们接着逛吧!” (摄像头放在地上,被摆弄了几下,对准了兄妹二人。安东尼万缓缓跪下,抓住了凯瑟琳娜的双肩) “怎么了?不舒服吗?告诉我吧?” (凯瑟琳娜只是面无表情地看着安东尼万) “是不舒服了吗?我们回去吧?” (少年脸上早已挂满了泪珠,他将凯瑟琳娜抱入怀中) “对不起……父亲让我们好好反省,肯定不会那么快就让我们出去的……哪天,哪天如果父亲允许我们出门了…或许再三年后?五年后?总之到时候,我一定带你去最大的集市!最盛大的庆典!……打起精神来吧?求你了……” (正当他伸手抹干眼泪,欲拿起地上相机时,相机没电了。最后一帧影像捕捉到了他的泪流满面,以及那眼中隐隐透出的能够烧断一切的怒火) |
【收藏品】染泥的黎明勋章 |
---|
收集时间 : 未知 |
本该交到烈士亲属手中的勋章。 |
雨水的味道。 |
【收藏品】黎明近卫一军军长之证 |
---|
收藏时间 : 未知 |
兄弟阋于墙下之时,就已注定会是这个结局。 |
悠闲的下午茶时光被军令无情打断了。 |
终端机
Q W E R T Y U I O P Ä
A S D F G H J K L Ü
cancelZ X C V B N M ß Ö