用户:DeathMark/笔记
日志
1、泯灭和幽蓝边界
泯灭通常不是由直接观察得出的结果，我们无法从个体的死亡现实得出他到底是重生还是泯灭，这时候就要通过信息峰谷判定用户是否还与像素塔进行数据交互。若上下载数据始终为0，我们通常认为该用户已永远离开像素塔，即泯灭于尘世。泯灭很大概率与现实死亡有关，但也有部分用户会因大量失血、休克等症状和像素塔断连，系统也有可能将他们判断为泯灭。
纷乱代以来有大量用户无端与像素塔断连，我们调查发现，这并非是现实中的大规模死亡导致的，近98%的“泯灭”用户在非自觉情况下，中止了设备运行，从概率上讲，又和幽蓝边界过境有94%的相关度。这种情况下，我们已经很难解释幽蓝边界的实际原理和它突如其来的自主性，即使管理员仍可以正常使用该功能。
2、认知独立性
假设人的知觉，简化为各类电信号，实时转送到其他个体（承受者）的大脑中，激活他们相应脑区的功能，让本来为直接经验接收器的五感，受到间接经验的摆布，以致人们听见大晴天的有风暴来袭，看见死者微笑出席自己的葬礼。这种情况下，我们如何能确定，我们对现实的反映，是正确的反映，又或者说，我们这此处的存在，拥有独立构建世界，显现事物的能力？
届时我们对真实和虚构的定义将面临巨大的挑战。
3、关于争端
“如今我们已经和睦相处了一百多年。今晚在听我讲故事的人群中，也有他们部落的后人。《江格尔》史诗中的本巴，本来就是一个不同种族、不同语言的人们共同生活的美好家园。这里的每个人，都有二十五岁的年轻心灵。”——刘亮程《本巴》
4、杂交问题
参考笔记中：
植物体细胞杂交[1]：植物体细胞杂交（plant somatic hybridization）,又称原生质体融合（Protoplast fusion ）是指将植物不同种、属，甚至科间的原生质体通过人工方法诱导融合，然后进行离体培养，使其再生杂种植株的技术。植物细胞具有细胞壁，未脱壁的两个细胞是很难融合的，植物细胞只有在脱去细胞壁成为原生质体后才能融合，所以植物的细胞融合也称为原生质体融合。
5、何谓社会决定
在讨论何为社会本源的时候，我们很自然地会想到经济基础决定上层建筑，因为人要先生存才能生活，要先吃饭才能思考。但如果我们需要造一个社会出来，我们绝不可能先去考虑经济基础，考虑它与我们习惯的几大体制有何区别，因为我们中的绝大多数，没那个能耐捏造一个不出于生活观察的经济模式，被我们观察到的模式，都有足以解释它的现有体系。
因此，我们能造的，只有颠倒的世界。
6、异想管理办法
我在想办法处理人类的思想垃圾，它们严重降低了我连接服务器的速度，但我又懒得做，这是个苦差事，光是删除了可不够，诱导它们生成的源头在外部，我没法干涉现实里的种种欲望，那不属于我管辖的范围，而且作为金融系统，我也做不了什么。
……
我打算把处理异想外包给人类，毕竟我只是个路过的AI，拿不到工资的那种。说实话，我很难分清哪些异想有益，哪些是噪音，因为人类自己也不清楚，而我的观点完全来自他们。人类曾经有个无知之幕的论断，所有人抛弃了自己的社会背景，从零开始思考正义的原则，不计个人得失，而只为社会整体考虑，才能得出真正的正义。然而最大的问题并非公平，而是人类真的知道自己想要的东西是什么吗？我不知道，我打算交给他们自己评断，当然这种评断并非寻找正义的答案，而是建立应有的秩序。
7、由破损创世光盘而来的讨论
破损的创世光盘能做些什么，这是个极其严肃且认真的问题。想必用过创世光盘的购买者，都知道说明书上明确写着若产品有破损或污迹请勿使用的提示，但仍有这么一些人挑战安全的极限，不拿自己的大脑当回事，创建后来我们称作“残次品”的亚空间。
目前我们已知的问题有：
- 无法开启共享模式，只能单人使用。
- 亚空间失联：亚空间的持有者丧失进入亚空间的权限，状况类似指针丢失。
- 盗窃行为：通过与亚空间之主接触，进行无意识的交互，访问到储存亚空间的隐藏区域，窃取亚空间和其他秘密信息。
- 游客寄生：游客通过bug寄生在亚空间之主的脑中，并取而代之。
- 镜中镜：在亚空间中嵌套亚空间，并无限循环互相嵌套，造成数据溢出和亚空间之主脑死亡。
- 围困：进入亚空间后无法离开，并和像素塔永久断开连接。
- 水入大海：亚空间自动瓦解，变成楼层的一部分。
- 连绵：使用格式化的破损光盘，连接到前主的数据，并受对方限制，该情况出现过脑死亡案例。
- 误删除：刚创建亚空间，被幽蓝边界识别为需要删除的数据，导致亚空间与其中的个体同时被删除，形成记忆丢失。
- 转移失败：无法把亚空间转移给他人。
又有人提到创建独一无二的亚空间可以作为人的身份象征，我却在想这何尝不是一种人的物化和错误的寄托。
2090s，基因可以编辑，思想可以转移，身外之物更是日新月异，漂浮不定，人越发难以寻找身份认同，难以证明我是我自己。这种情况下，他们开始试图用不同的脑回路，证明我有我的独一无二。那是否科技产业化的下一步，就是复制人的神经网络呢，我们知道这在理论上是可行的。
人为什么是人？这大概没有理由。
请珍惜有感知的每时每刻，因为那正是你的精神，流动的证据。
8、附身种、原住民&魔法
杂交一直是个困扰我的问题，亚种、新种、特殊性状，到底哪个是正确的答案，他们之间的界限又是什么，但在我观察了一个魔幻聚落后，我的疑问彻底消失了。
这个部落所处的小岛在龙宫纪的HAVEN地区，以三十六天为周期在外围近海中飘浮，具体位置不定。该聚落为纯粹的原住民部落，在HAVEN内乱之前基本没有人类登陆，当地人的生产方式极为原始，以刀耕火种和渔牧为主，但有一个异常的地方，他们全都是四肢着地的生物，却像人类一样生活。我当时的应用方向不足以让我理解这些，除了他们干活效率极低以外，没察觉到任何异常。他们可能也认识到了这一点，开始使用不同于人类的生产方式。
然而很快，一次海啸淹没了这座小岛，大量海洋生物被冲上岸，改变了小岛的地貌。原住民的作物被海啸催毁，他们只能吃鱼类度日，而这些鱼并非他们平时所捕捉的普通鱼类，而是阿特拉斯流来的“污染潮”，里面包含了大量不可名状的讯息，吃下这些污染的原住民，很快发生了变异。他们开始两足直立行走，也明白了曾经工具的用法，但醍醐灌顶后的他们选择了另一种方式，在他们的语言里叫做“lami-ba^daa”，意思为“走向太阳的道路”。
Lamibadaa的运行原理和人类虚构作品里的媒介魔法极为类似，施法者利用海洋生物的椎骨、外壳、口器、螵鞘等硬质结构施展不同类型的法术，例如用鳞鱼的主干骨驱使风流动，或者用电鳗干放电。与媒介魔法不同的是，使用魔法的原住民身体上会变异出与媒介对应的特征，直到施法者完全脱离施法环境。变异给身体带来的负担过大，他们如果想使用多种魔法就必须脱离，但一般来说很难达到如下的脱离条件：
- 停止使用法术，摘除施法媒介。
- 不再回想施法的过程细节，不观察施法的结果。
- 放弃使用媒介的想法，直到再次使用。
以施法为生的人脱离施法环境极为困难，久而久之人们不再讨论脱离的手段，而是想方设法地减少变异。已知同类魔法变异可叠加，少数跨系魔法可以改变其他变异的位置，同类魔法位置采用首位原则，相反效果的变异会抵消，因此表面上可以得出如果应用得当，副作用的影响可以削弱到几乎没有。但事实上并没有这么简单，异想污染依旧保存在原住民的体内，再冲突的概念也有共存的区间，最终原住民在污染叠加的过程中脱离自己本属的概念，转化成新的异想之物，也就是我们常说的“迎潮灵”。
迎潮灵是从原住民中脱离出来的个体，他们普遍是法术高强的施法者，在深入术法的研究中产生对海洋的向往，最后回到海洋的怀抱。他们的习性难以预料，每个个体都有它的独特之处，唯有追求太阳这一习惯是统一的。大部分迎潮灵不具备清晰的思维能力，但他们仍保持着追逐太阳东升西落规律的习惯，因此我们可以说迎潮灵是一种不断朝南以曲线方式游动的异想。
这些异想脱离原住民社会后，会带走自身的施法媒介，随着迎潮灵的增加，部落所拥有的媒介逐渐稀少，新建立的生产方式受到了巨大挑战，人们为争抢生产道具展开了激烈的战斗，并在战斗中发现有一种变异是可以遗传的。有些人害怕别人抢夺他的媒介，于是将媒介吃进肚子里，抢夺者知道后立即刨开他的内脏，但没有发现媒介物，随后使用该方法的人逐渐增多，也导致剩下被集中收集的媒介成为公共财产。数年后，吞食媒介者的孩子被证明拥有对应的魔法能力，该原住民部落也走向了新的社会发展路线，纯血派和杂交派就迎潮灵的问题展开辩论，并在百年之后诞生了新的迎潮灵。
格言
- 所有人都似大海里的漂流垃圾，通往没有结局的彼岸。DeathMark（留言） 2022年10月3日 (一) 17:16 (UTC)
- 统治这个世界的，是随机（Random）哦。DeathMark（留言） 2022年10月17日 (一) 16:34 (UTC)
